মুল্লী আবাদ করো! – মাযহাবী ইরোটিকা – ৩ (Mulli Abad Koro - Majhabi Erotica - 3)
সপ্তাহ খানেক কেটে গেলো। রোজ বিকালে আয়েশা আপু বেড়াতে যায়। ওর জন্য প্রতিদিন চারটের দিকে একটা বাইক অপেক্ষা করে আমাদের ইকবাল মঞ্জিলের গেটের বাইরে। প্রথমদিন মিস করলেও পরদিন রহস্যভেদ করে ফেলেছিলাম। দীপকদার যে এমন শানদার বাইক আছে তা আগে দেখি নি। বর্তমানে HSS বেশ প্রভাবশালী সংস্থা। মুসলমানদের ওপর চাঁদাবাজী, ডোনেশন ইত্যাদি করে কট্টরপন্থী সঙ্ঘনেতাদের আঙুল ফুলে কলাগাছ। HSS-এর কামাই দিয়ে কেনা বাইকে চড়িয়ে দীপকদা যে আমার মুসলমান বেহেনকে ডেটিংয়ে নিয়ে যাচ্ছে তাতে সন্দেহ করার কিছু নেই। একদিন সন্ধ্যায় অংকিত ফোন করে বললো এক্ষুনি যেন হনুমান্ত লজের সামনে চলে আসি। ওটা একটা বাংলো বাড়ী। আগে নাম ছিলো আল-হারামাইন লজ। লোদীজীর সরকার ক্ষমতায় আসার পর হাতবদল হয়ে একজন হিন্দু ব্যবসায়ীর মালিকানাধীন হয় সম্পত্তিটা। নতুন নামকরণ করা হয় হনুমান্ত লজ। বন্ধুর কথামতো ঝটপট রেডী হয়ে পৌঁছে গেলাম জায়গা মতো। দেখি গেটের সামনে বিড়ি ফুঁকছে অংকিত। তার সাথে আরো কয়েকজন দাঁড়িয়ে। দু’জনকে তো আগে থেকেই চিনি, কলেজের উপরের ক্লাসের ছাত্র, উগ্রবাদী। উমেশ যাদব আর রাজ তোগারিয়া, দু’জনেই HSS-এর সদস্য – এবং এই দুই বজ্জাতই আমাকে কলেজে উত্যক্ত করতো! আয়েশাপুর সাথে ডেটিংয়ের দাবীতে দীপক ভাই এদেরকে নিবৃত্ত করেছিলো। তারপর থেকে এই দুই হারামী হিন্দুর বাচ্চা আমাকে আর ঘাঁটায় না, তবে অন্য মুসলিম ছাত্রদের উত্যক্ত করে। আজব! এরা এখানে অংকিতের সাথে কি করছে? আরো একজন ছিলো, ষাটোর্ধ্ব এক বুড়ো। পরিচয় করিয়ে দিলো অংকিত – হরিরাম গয়াল, সংক্ষেপে হরিয়া। এই হনুমান্ত লজের দারোয়ান কাম মালি কাম কেয়ারটেকার। শেষ হয়ে আসা বিড়িটা ফেলে দিয়ে অংকিত বললো, “চল বে, লাইভ শো শুরু হয়ে গেছে এতোক্ষণে…” আমরা সবাই গেট পেরিয়ে ভেতরের বাগানে ঢুকলাম। হরিয়া পথ দেখিয়ে নিয়ে যেতে লাগলো। ছোটোবেলায়, যখন সম্পত্তিটা মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে ছিলো, তখন আত্মীয়দের সাথে দেখা করতে একবার এসেছিলাম এই বাংলোয়। এখন দেখলাম অনেক পাল্টে গেছে বাংলোটার ডিজাইন। সর্বত্র হিন্দুয়ানী ছাপ দৃশ্যমান। বাগানে একাধিক হিন্দু মূর্তি বসানো। লন পেরিয়ে বারান্দায় উঠতে দেখলাম কামসূত্রের পেন্টিং ঝোলানো, একজোড়া নরনারী যৌণসঙ্গম করছে। ছবির পুরুষের লিঙ্গটা অস্বাভাবিক লম্বা। বারান্দা ধরে হেঁটে যেতে দেখলাম আরেকটা পেন্টিং। হিন্দু পৌরাণিক স্টাইলের পেন্টিংয়ে মাথায় তীলক পরিহিত পেশীবহুল, শ্যামল বর্ণের এক অর্ধনগ্ন ধার্মিক হিন্দু যুবক দাঁড়িয়ে আছে। ধার্মিক হিন্দু বলার কারণ সাজপোশাকেই স্পষ্ট – মাথায় তীলক, গলায় রুদ্রাক্ষের মালা, উর্ধ্বাঙ্গে পৈতে জড়ানো, পরণে সোনা রঙের পাড় লাগানো গৈরিক ধুতি, ডান হাতে ত্রিশূল ধরা। আর ধার্মিক যুবকের বাম হাতটা… হুমমম, ছবির বাম পাশটা তো বড্ডো কৌতূহলোদ্দীপক! যুবক বাম হাতে একটা বেল্টের রাশ ধরে রেখেছে, বেল্টখানা বাঁধা এক দারুণ সুন্দরী রমণীর গলায়, যে ওই হিন্দু পুরুষের পায়ের কাছে হাঁটু মুড়ে বসে আছে। খুব সুন্দর করে আঁকা মায়াকাড়া ফরসা রমণীর চেহারা, গায়ের রঙও গোরা, শরীরের বাঁক দেখে মনে হয় আমাদের পাশ্মীরেরই মুসলমান বংশের কোন মেয়ের ছবি। ফরসাগাত্রের সুন্দরী যুবতীর বেশভূষাটা একটু অদ্ভূত… আওরতের মাথায় কালো রঙের হিজাব, দেখেই বোঝা যায় মুসলমান রমণী। কিন্তু এই হিজাব কেবলই গলা অব্ধি বিস্তৃত, তার নীচেই যুবতী অর্ধনগ্না, আর পরণে পৌরাণিক হিন্দু দেবীর মতো সংক্ষিপ্ত পোষাক। লালনীল মণিমুক্তো খচিত একটা আঁটোসাঁটো কাঁচুলী মুসলমান রমণীর ভরাট ফরসা বুকজোড়া আঁকড়ে ধরে আছে। আরেকটা অদ্ভূত সাজ হলো, হিজাব পরিধান করে থাকলেও মুসলমান রমণীর কপালের সামনের দিকের কিছুটা চুল দেখা যাচ্ছে, আর সেখানেই দেখা যাচ্ছে উন্মোচিত সিঁথিতে টকটকে লাল রঙা সিঁদুর আঁকা। আরো অদ্ভূত বিষয়, গলায় কুকুরের বেল্ট পরিহিতা মুসলমান যুবতীর পেট ব্যাপকাকারে স্ফীত। বিশাল ঢোলের মতো পেট, দেখেই বোঝা যাচ্ছে কমসেকম আট-নয় মাসের গর্ভবতী মুসলমান যুবতী। এই পেন্টিংয়ের অর্থ আগামাথা কিছুই বুঝলাম না। আধল্যাংটা হিন্দু মরদের পায়ের কাছে নোকরাণীর ভঙিতে গলায় ডগীবেল্ট পরে বসে থাকা মাথায় সিঁদুর এঁকে হিন্দুয়ানী সাজে হিজাবী পূর্ণ-গর্ভা আধানাঙ্গী মুসলমান আওরতের গূঢ় অর্থ বুঝতে পারলাম না। আমার চোখে কৌতূহল দেখে অংকিত মন্তব্য করলো, “এই হনুমান্ত লজ এখন আমাদের সঙ্ঘের একজন বর্ষীয়ান নেতার মালিকানাধীন। আমাদের HSS-এর সদস্যরা তোদের মুসলমান সম্প্রদায়ের মেয়েছেলেগুলোকে তুলে এখানে নিয়ে আসে… লোদীজীর গোপন স্বপ্ন বাস্তবায়নের জন্য…” অংকিতের কথার অর্থ মাথায় ঢুকলো না। “লোদীজীর গোপন স্বপ্ন” – ওটাই বা আবার কি? আরেকটু এগিয়ে পেছনের করিডোরে পৌঁছালাম। সারি সারি কামরা দেখা যাচ্ছে। হরিয়া দাদু পথ দেখিয়ে নিয়ে যেতে লাগলো। যেতে যেতে ফিসফিসিয়ে বললো, “ছয় নম্বর কামরায় হিন্দুকরণ চলছে।” “হিন্দুকরণ”? সে আবার কি? কোনও সনাতনী ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা পূজোফূজো হচ্ছে বুঝি এখানে? * * * * * সাত নম্বর কেবিনে ঢুকে পড়লো হরিয়া দাদু, তার পেছন পেছন আমরা চারজনে। পাশের লাগোয়া কামরাটাই ছয় নম্বর কেবিন, সাত আর ছয়ের মাঝখানে যাতায়াতের দরজা আছে। হরিয়া দাদু চুপিসাড়ে দরজার কাছে গেলো। “চুপ, একদম শব্দ করবি না”, চাপা গলায় অংকিত আমাকে বললো। আমরা চারজন পায়ে পায়ে হরিয়ার পেছনে গিয়ে দাঁড়ালাম। হরিয়া দাদু এবার খুব সাবধানে দরজার হ্যাণ্ডল ঘুরিয়ে দরজাটা অল্প কয়েক ইঞ্চি ফাঁক করে ধরলো। আমরা সবাই উঁকি মারলাম সে ফাঁক দিয়ে, পাশের কামরাটা দৃষ্টিগোচর হলো। ছয় নম্বর কামরার মাঝখানে একটা প্রশস্ত বিছানা। আরে! এ যে দীপক ভাই! আর সে ল্যাংটো হয়ে বিছানার সামনে দাঁড়িয়ে আছে কেন? আরে বাহ! দীপকদার সামনে একটা ন্যাংটো মেয়েছেলে বসে আছে মেঝের ওপর। আমাদের দিকে পেছন ফিরে থাকায় ল্যাংটো মাগীটার চেহারা দেখা যাচ্ছে না, তবে গায়ের রং ফর্সা। ভাড়া করে আনা পাশ্মীরী বেশ্যা নাকি? ইয়া খোদা! এ কী! ভাড়াটে বেশ্যা বলে যাকে ভুল করেছিলাম সেতো আমার আপু – আয়েশা আনসারী, ওরফে আয়েশা ইকবাল! পিঠ করে থাকায় চেহারা দেখতে পাচ্ছি না, কিন্তু কোনও সন্দেহই নেই এটা আয়েশা আপুই! ন্যাংটো মেয়েটার দু’হাতে কনুই অব্ধি মেহেন্দী আঁকা, হুবহু ঠিক যেমনটি আয়েশা আপুর দুই হাতে ওর একজন সহেলী এঁকে দিয়েছিলো গত সপ্তাহে ওদেরই এক বান্ধবীর রুসমত উপলক্ষে। আর ন্যাংটো ছেনালটার ডানহাতের কণিষ্ঠায় পরা আংটিটা তো নিকাহের দিন আবদুল দুলাভাই নিজহাতে আয়েশা আপুকে পরিয়ে দিয়েছিলো, মাত্র কয়েক মাস আগের কথা। আর ন্যাংটো ফরসা মেয়েছেলেটা যদি আমার আয়েশাপু না-ই হয়, তাহলে আপুর খুব শখের জিনিস দুবাইয়ের বিখ্যাত এক ব্র্যাণ্ডের দামী ভ্যানিটি ব্যাগটা বিছানার ওপর ফেলে রাখা কেন? কোনও সন্দেহ নেই। ন্যাংটো মাগীটা আমার আয়েশা আপুই! আমার শাদীশুদা বোন – মোসাম্মাৎ আয়েশা আনসারী ওরফে আয়েশা ইকবাল। আমার মুসলমান বোনকে ওর হিন্দু আশিকের সাথে পরকীয়ায় লিপ্ত থাকা অবস্থায় হাতেনাতে ধরে ফেলেছি! দীপক ভাইয়ের সামনে মেঝেতে হাঁটু গেড়ে বসে আছে আয়েশা আপু, দেখা না গেলেও স্পষ্ট বুঝতে পারছি দীপকদার ধোনটা চুষে দিচ্ছে আপু। দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে মুসলমান ছেনালটাকে দিয়ে ল্যাওড়া চোষাচ্ছে দীপকদা। এক পর্যায়ে দীপকদা দরজার দিকে তাকালো, আর দেখে ফেললো ওপাশের রূমে দণ্ডায়মান আগুন্তকদের। দেখেও কোনও ভাবান্তর হলো না তার মধ্যে, কোনো কিছুই রাখঢাক করার চেষ্টা করলো না সে।